Urodziny: 27 października ,1466
Zmarł w wieku: 69
Znak słońca: Skorpion
Znany również jako:Erazm z Rotterdamu, Erazm, Erazm
Kraj urodzenia: Holandia
Urodzony w:Rotterdam, Holandia
Znany jako:Teolog
Cytaty Desideriusa Erasmus Teologowie
Zmarł dnia: 12 lipca ,1536
miejsce śmierci:Bazylea, Szwajcaria
Miasto: Rotterdam, Holandia
Więcej faktówEdukacja:Uniwersytet w Turynie, Kolegium Montaigu
Kontynuuj czytanie poniżejPolecany dla Ciebie
Baruch Spinoza Źródło René Descartes George BerkeleyKim był Desiderius Erasmus?
Desiderius Erasmus był holenderskim humanistą renesansowym, teologiem i nauczycielem, który stał się czołową postacią wczesnego ruchu humanistycznego. Zaliczany do najbardziej kontrowersyjnych postaci wczesnego renesansu, Erazm przez całe życie pracował na drodze pośredniej między katolicyzmem a protestantyzmem. Urodzony na tle rosnącej europejskiej reformacji religijnej, Erasmus był przez całe życie członkiem Kościoła rzymskokatolickiego. Miał głęboko zakorzeniony szacunek dla tradycyjnej wiary i łaski oraz wierzył w autorytet Papieża. Krytykował jednak nadużycia w Kościele i słabości jego duchowieństwa i obiecał zreformować je od wewnątrz. Erasmus prowadził życie klasycznego niezależnego naukowca. Wykorzystując swój humanistyczny charakter, napisał kilka wydań Nowego Testamentu po łacinie i grecku, co z kolei doprowadziło do reformacji protestanckiej i kontrreformacji katolickiej. Przez całe życie Erasmusowi oferowano wiele honorowych stanowisk akademickich na całym świecie, ale odrzucił je wszystkie, preferując niepewne, ale wystarczające nagrody niezależnej działalności literackiej.
Polecane listy:Polecane listy:
Znani ludzie, którzy uczynili świat lepszym miejscem
Kredyt obrazu https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holbein-erasmus.jpg (Hans Holbein / domena publiczna)
Kredyt obrazu http://www.entoen.nu/erasmus/beeld-en-geluid/erasmus 
Pieniądze,iKontynuuj czytanie poniżejFilozofowie holenderscy Holenderscy intelektualiści i akademicy Holenderscy przywódcy duchowi i religijni Poźniejsze życie Życie Erazma zmieniło się dramatycznie po jego nominacji na sekretarza Henryka z Bergen w 1493 roku. Biskup Henryk był pod takim wrażeniem jego umiejętności łacińskich, że nagrodził Erasmusa, wysyłając go do Paryża, aby studiował literaturę klasyczną. W 1495 Erasmus udał się do Paryża, gdzie po raz pierwszy zapoznał się z humanizmem renesansowym. Studiował w College de Montaigu, centrum gorliwości reformatorskiej, na Uniwersytecie Paryskim pod kierunkiem ascety Jana Standocka. To właśnie na uniwersytecie w Paryżu — głównej siedzibie nauki scholastycznej, która powoli zwracała się ku humanizmowi renesansowemu — zaprzyjaźnił się z włoskim humanistą, Publio Fausto Andrelini, profesorem nauk humanistycznych. W Paryżu Erasmus poświęcił wiele czasu na pisanie poezji, eksperymentowanie z pisaniem edukacyjnym i poruszanie się w kręgach szkolnych. Jeden z jego uczniów, William Blount, zorganizował stypendium dla Erasmusa, dzięki któremu mógł korespondować z jednymi z najwybitniejszych myślicieli Europy podczas jego podróży z miasta do miasta. W 1499 Blount zaproponował Erasmusowi wyjazd do Anglii. W Anglii zaprzyjaźnił się z najbardziej utalentowanymi i biegłymi przywódcami, w tym Johnem Coletem, Thomasem More'em, Johnem Fisherem, Thomasem Linacre i Williamem Grocynem, którzy mieli na niego nieodparty wpływ. Erasmus spędził pierwszą dekadę 1500 podróżując między Francją, Holandią i Anglią. Zainteresował się religioznawstwem i wkrótce zwrócił się do języka greckiego jako klucza do swoich badań. Oddawał się intensywnej, całodobowej nauce języka greckiego, ponieważ wiedział, że to właśnie język grecki pomoże mu w głębokim studiowaniu teologii. W 1503 r. opracował podręcznik „Enchiridion militis Christiani”, w którym szczegółowo zarysował duchowy rozwój człowieka oraz zasady moralne i pobożność filozofii Chrystusa. W 1506 wyjechał do Włoch, gdzie anonimowo opublikował swoje dzieło „Julius Exclusus”. To we Włoszech Erasmus doszlifował swoją grekę. W 1506 uzyskał doktorat z teologii na Uniwersytecie Turyńskim. Przejściowo pracował jako korektor dla wydawnictwa Aldusa Manutiusa w Wenecji, które w przyszłości publikowało jego pisma, zapewniając mu tym samym niezależność finansową i zawodową. Erazm po raz pierwszy odkrył Notatki Nowego Testamentu Lorenzo Valli w 1506 roku. Zachęcony notatkami, kontynuował dalsze studiowanie Nowego Testamentu. Czytaj dalej poniżej W 1509 r. napisał „Moriae Encomium” (Pochwała szaleństwa). Książka, będąca zasadniczo komentarzem satyrycznym, uwypukliła wojny Kościoła i słabości jego duchowieństwa w uniemożliwianiu wypełniania się nauki Chrystusa w społeczeństwie. Od 1510 do 1515 pełnił funkcję profesora boskości Lady Margaret na Uniwersytecie Cambridge. Chociaż nie został formalnie zwolniony ze ślubów zakonnych do 1517 roku, rosnąca reputacja Erazma uwolniła go od Steina. W 1516 r. Erazm opracował bardzo rozbudowane wydanie Nowego Testamentu poprzez „Novum instrumentum omne”. Książka stała się punktem zwrotnym dla naukowców i wykształconych Europejczyków; jego treść i interpretacja Pisma Świętego zakwestionowała myśl teologiczną, która dominowała od XIII wieku. W 1517 r. poparł powstanie Collegium Trilingue, opartego na nauce trzech języków: hebrajskiego, łaciny i greki. Fundacja powstała na wzór Kolegium Trzech Języków na Uniwersytecie Alcalá. W 1519 r. opracował drugie wydanie Nowego Testamentu, znane jako „Novum Testamentum”. Drugie wydanie zostało wykorzystane przez Marcina Lutra do jego niemieckiego przekładu Biblii. Pierwsza i druga edycja łącznie sprzedały się w 3300 egzemplarzach. Początek reformacji protestanckiej w 1517 r. nadał Erazmowi nowy kierunek. Chociaż był katolikiem przez wiarę, sympatyzował z protestanckimi instynktami reformatorskimi i ich ideałami. Z powodu sympatycznego nastawienia do protestanckich instynktów reformatorskich został oskarżony o bycie luteraninem. Aby odeprzeć te oskarżenia, napisał w 1523 r. deklarację swojego stanowiska teologicznego „De Libero Arbitrio”, w której potępił metody Lutra. 
Główne dzieła W 1516 r. Erazm wydał swoje magnum opus „Novum instrumentum omne”, będące dogłębnie objaśnionym wydaniem Nowego Testamentu. Książka była bardzo poszukiwana przez uczonych i wykształconych Europejczyków, ponieważ jej treść i interpretacja pism rzuciła wyzwanie odwiecznemu myśleniu teologicznemu, które dominowało w społeczeństwie. Poprzez książkę miał na celu szerzenie klasycznej wiedzy, która z kolei promowałaby lepsze zrozumienie między ludźmi i pomagała im powrócić do korzeni tradycji chrześcijańskiej. Życie osobiste i dziedzictwo Podczas pobytu w kanonie Stein, Erazm po raz pierwszy zakochał się w Serwacjuszu Rogerusie, koleżance z armaty. Napisał do niej kilka namiętnych listów. Zdrowie Erazma podało się w 1536 roku. Z powodu pogarszającego się stanu zdrowia przyjął zaproszenie od królowej Marii Węgierskiej, regentki holenderskiej, aby przenieść się z Fryburga do Brabancji. Zachorował podczas przygotowań do wyjazdu do Brabancji. Zmarł 12 lipca 1536 r. na skutek ataku czerwonki podczas wizyty w Bazylei. Mimo lojalności wobec władz papieskich, Erazm nie otrzymał ostatnich obrządków Kościoła katolickiego. Aby uczcić jego wkład, w 1622 r. w Rotterdamie w Holandii wzniesiono posąg Erazma z brązu. Ponadto na jego cześć nazwano Uniwersytet i Gimnazjum Erasmianum w Rotterdamie. Był przedmiotem licznych obrazów i portretów. 
